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Relacão do Principio que teue a Cidade de Macao, e como se sustenta ate o prezente
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"Relação do princípio que teve a cidade de Macao, e como se sustentou ate o prezente", de 1517 até 1629.
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Cap: 26. De como Safioye trata de perseguir a Christandade de Nangazaqui, e não teve efeito; e conta-se o principio que teve a guerra de Vozaca.
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Anno de 1622. Relação da victoria que a Cidade de Macao na China, teve de olandezes.
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Occazião e principio que teve a Missão de Quantam.
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Occasião e principio que teve a Missão de Quantam.
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§ 6.º Refere-se sinceramente, o como se houve o Reverendo P. Comissario do Santo Officio com o Ouvidor desde principio atè o fim.
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Relação de algumas couzas que socederão nesta Cidade de Macao porto da China desde o anno de 1622 athe o prezente de 1623.
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Relação de algumas couzas que socederão nesta Cidade de Macao porto da China desde o anno de 1622 athe o prezente de 1623.
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Sobre o princípio da Missão de Cantão (Chega até 1659).
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Parte o Beato Padre de Amboino pera Maluco: tratase do principio que ally teve a Christandade. Cap: 5.º
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Relação de algumas couzas que socederão nesta Cidade de Macao porto da China desde anno de 622 athe o prezente de mil seiscentos vinte e trez. [1622-1623]
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Principio da Missão do Japão, e Superiores d'ella desde 1549 até 1744. Elogios, e Ramalhete de Flores borrifado com o sangue dos Religiosos da Companhia de Jezus, que sofrerão o martyrio no Japão. Relação circunstanciada do Martyrio dos Embaixadores da Cidade de Macáo no Japão, assim como de toda a guarnição do Navio, que os levou. 1640. Relação da prisão, e morte de quatro Missionarios da Companhia de Jezus em Tunkim em 1637.
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Do modo como se offerece, e recebe o prezente. § 4.
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Historia da Igreja do Japão, na qual se contem, como se deu principio a pregação do Sagrado Evangelho neste Reyno pelo B. P. Francisco Xavier, hum dos primeyros dez, que com o gloriozo Patriarcha Santo Ignacio fundarão a Companhia de JESV: e o muito que Nosso Senhor por elle, e seus filhos obrou na conversão desta gentilidade à nossa Sancta Fê Catholica, do anno de 1549, no qual a Ley de Deos entrou em Japão, até o prezente de 1634, no discurso de 85 annos. Composta pelos Religiozos da mesma Companhia que do anno de 1575 athe este prezente de 1634 residem nestas partes, e pessoalmente se acharão quasi tudo o que em todo este tempo socedeo, como testemunha de vista, e conversarão com muitos dos primeyros da mesma Companhia, que do principio forão continuando a conversão, a que o B. P. deu principio Primeyra parte, Em a qual se trata do Reyno de Japão, de seus costumes, Culto, e Religião, e do estado em que estava Japão quando nelle entrou o Sagrado Evangelho, e principio que se deu a pregação delle, e progresso, que teve do año de 1549, até o de 1560, por espaço de 21. años, que o Pe Cosme de Torres, Companheiro do B. P. Francisco, e primeiro Superior da Companhia de Japão Gouvernou esta Christandade.
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Dos prezentes que se dão, e o modo como se offerecem, e recebem. Cap. 21.
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De los grandes gastos que se hazen en Japon, y modo con que se sustenta, y de la renta que es necessaria para poder salir adelante con esta empresa. Cap. 27.0
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De algunas gracias y mercedes que haze nuestro Senhor a los ministros del Evangelio y a los Christianos con las quales esta nueva Iglesia se sustenta. Capitolo. 15.
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Sobre o princípio da Missão do Reino da China e dos Superiores Universais que nela houve. (Chega até 1696).
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Relação do que se tem passado nesta Missão da China des de Dezembro de 1706 athè o prezente.
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Relação sincera, e verdadeira do que fez, pertendeo, e occazionou na Missão da China, e em Macao o Patriarca de Antioquia Carlos Thomaz Mailard de Tournon commisario, e vizitador Apostolico com poderes de Legado Ad Latere desde principio de Abril de 1705, atè o fim do anno de 1707.
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Referese em Compendio o Estado da missam de Tunkim do principio da sua fundação ate o anno de 1712. [1627-1712]
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Rellação do estado em que ficão as couzas nesta Cidade de Macao ate esta monsão de 624.
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Anno de 1560. Capitulo 24. De como o P.e se partio de Sacamoto para o Miaco e contradições, e trabalhos, que teve.