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§2.º Refere-se verdadeira, e sinceramente todo o facto do crime, que se impoem a Jozê Vaz antes de ser Nayque do Santo Officio.
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§ 7. Propoem-se o solido fundamento de rectidão e justiça, com que procedeo o Reverendo P. Comissario do Santo Officio contra o Ouvidor e soltão-se os argumentos contrarios.
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Sobre o princípio da Missão do Reino da China e dos Superiores Universais que nela houve. (Chega até 1696).
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$5.° Defende-se a rectidão, e benignidade do Reverendo P. Comissario do Santo Officio das calumnias conteudas no papel acima dito intitulado Allegações, que se offerecem &c.
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$3.0 Propoem-se alguns fundamentos juridico da innocencia de Jozê Vaz Naique, e da rectidão do Reverendo P. Comissario do Santo Officio.
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Esmolas, que se derão desde Agosto de 1629 até o de 1629.
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Apologia em que se defende a innocencia de Jozê Vaz Naique do Santo Officio, e a rectidão, e benignidad do Reverendo P. Francisco Pinto comissario do mesmo Santo Officio calumniadas em huma proposta publica e em humas alligações juridicas.
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Anno 1617, atè 18. Receita desta Procuratura de Japão em Macao desde primeiro de setembro de 1617 atè o fim de Agosto de 618. Em que estas contas por ordem do Padre Vizitador Francisco Vieira se rematão.
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"Relação do princípio que teve a cidade de Macao, e como se sustentou ate o prezente", de 1517 até 1629.
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Relação do Princípio que teve a Cidade de Macao e como se sustenta até o prezente.
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Relacão do Principio que teue a Cidade de Macao, e como se sustenta ate o prezente
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Outro Diário, que começa a narrar a viagem desde Lisboa. Falta-lhe princípio e fim. Talvez seja o Diário de José Luís a que o antecedente faz menção.
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Relação sincera, e verdadeira do que fez, pertendeo, e occazionou na Missão da China, e em Macao o Patriarca de Antioquia Carlos Thomaz Mailard de Tournon commisario, e vizitador Apostolico com poderes de Legado Ad Latere desde principio de Abril de 1705, atè o fim do anno de 1707.
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Annua do Collegio de Pekim desde o fim de Julho de 94 até o fim do mesmo de 97 e algumas outras Rezidencias, e Christandades, da missão de china. Para o P. Sebastião de Magalhães da companhia de JESUS em Lx..
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Principião as noticias do Anno de 1606. Controversia que houve entre o P. Governador de Bispado Fr. Miguel dos Santos, E o P. Valentim de Carvalho da Companhia de JESUS Comissario de Santo Officio. Pela qual esteve em perigo de perder a Cidade de Macao.
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Principião as noticias do Anno de 1606. Controversia que houve entre o P. Governador de Bispado Fr. Miguel dos Santos, E o P. Valentim de Carvalho da Companhia de JESUS Comissario de Santo Officio. Pela qual esteve em perigo de perder a Cidade de Macao.
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Sobre o princípio da Missão de Cantão (Chega até 1659).
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Reposta que deu o Reverendo Padre Frey Miguel dos Anjos Comissario do Santo Officio em Maccao a seis pontos de huma petição que lhe fes o Padre Andre Lubelli da Companhia de JESVS Provincial da Provincia de Jappão. [1677 Nov.27].
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Prouas en defensa da appellação do P. Comissario de S. Francisco contra a Semana de Supensam por ter tomando o officio contra o Decreto quasi castoraceis.
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§1.º O primeiro que se requere no Procurador he talento natural para o officio.
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Carta do Leal Senado da Câmara de Macau a [D. Miguel] (rei de Portugal), sobre o pagamento da propina ao secretário do Conselho Ultramarino, desde 1823-06-05 até ao fim de 1828
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Carta em que se relata o sucesso que os negocios do Bispo de Japão tiverão em Goa de Março de 1627 atè o fim de Fevereiro de 1628.
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Cap. 10. do principio da missão de Cochinchina, e dos Superiores que houve nella.
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Pastoral do Senhor Bispo Jnquizidor Geral para o Bispo de Japão ser Comissario do Santo Officio em o dito Bispado, e em sua auzencia o Padre Reitor do Collegio. [1626 Fev. 11]