Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550.
This transcription, dated 1550, details missionary activities and challenges faced by Jesuit missionaries in the Maluku Islands and neighboring regions during the early 16th century. It describes the difficult conditions of travel and communication, the persecution of converts by Muslim rulers, and...
Saved in:
| Format: | Manuscripts |
|---|---|
| Published: |
1550
|
| Subjects: |
Beira, Pe. João da
;
Conversion Efforts
;
Gentile communities
;
Ignacio de Jesús
;
Inácio, Pe. M.
;
Jesuit Missionaries
;
Maluco
;
Maluku Islands
;
Muslim rulers
;
Religious Persecution
;
conflicts
;
early 16th century
;
missionary activities
;
spiritual progress
;
strategic importance
;
Manuscripts
|
| Online Access: | https://macau-legacy.usj.edu.mo/docs/2Q8DK6CH/viewer_2Q8DK6CH.html |
| _version_ | 1879290737042915328 |
|---|---|
| archiveLocation | 49-IV-49, fl. 103v. |
| building | Portugal. Biblioteca da Ajuda |
| collection | Portugal. Biblioteca da Ajuda |
| description | This transcription, dated 1550, details missionary activities and challenges faced by Jesuit missionaries in the Maluku Islands and neighboring regions during the early 16th century. It describes the difficult conditions of travel and communication, the persecution of converts by Muslim rulers, and the efforts to convert local populations. Key figures mentioned include V. R., Sª Mº Ignacio de Jesús, and P. E. M. O. F. C. The document highlights the complex religious landscape, including both Gentile and Muslim communities, and the strategic importance of the region for missionary endeavors. It also outlines the ongoing conflicts and the hope for spiritual progress in these challenging territories. Entry number 55 in catalogue "Jesuítas na Ásia" |
| first_indexed | 2026-05-10T08:59:02Z |
| format | Manuscripts |
| fulltext | [transcription]
{{PAGE:1}}
obra
La
y al principio
Carta que escribió
La suma grá
pax y amor perpetuo de Jesu po nr̄o
a V. r. dándole
obra
Los
1550
la
de
de
al Sª Mº Ignacio
de Jesús
perpetuo de
et
o
siervos
deporto
oi
5
oi
oi
al fin
delo que en estas
cada día obra por sus
mo nombre, y angrento
Los
a Jesús
y al principio de la compañía
luego a 13
de
the
Continuo favor y ayuda Annen. El
a
a V. r.
obra
5
oi
de
Mº Ignacio
de Ma
de Ma
se a semper
se a semper
al fin del escritu
Dios nr̄o
2a
2
siervos En exaltación de su sanctissim
son et
fie por él
Los de más que de bajo de su obedientia militamos
aca
aca se ha aumentado dire EneAn.
ui
militamos
o
Mº
ylo
después
so
sti
sti
co
después
después
después
X
51
{{PAGE:2}}
Do ano de 1550
El p. e. M. o. fr. c. visitó esta tierra el año de 1546, que son unas islas que se llaman que él de Maluco, las más distantes de la India por donde allegar a Capone y meses de navegación y de vuelta & estada quince meses de manera que una nao puede dos años en que y venir de la India. Aquí son islas muchas y muy pobladas & de muchas piés y diversos lenguajes tienen diversos ritos y sectas gentiles y moros. Los que se convierten luego comienzan a su far persecuciónes contra los moros. Muchos se dejan de convertir por temor de los Reyes y señores que les toman sus haciendas. En estas partes estamos los hermanos que el año pasado eran a V. R. los dos de nostros trós. Están en una de los guinquianas, me dice que es a la parte de la India do en los otras que están a la parte contraria. Estamos otros dos la mayor parte del año, y en este tiempo de Navidad hasta el San Juan venimos a juzgar al prelado que no tiene consigno más de conpadre de misa.
Un Rey destes que es moro ha perseguido y opuesto, los años, y muchos hizo retractante a la fe a ver seis meses que capturó a un ropero priiscal de los pomos con su mujer y hijos y tomó esta fortaleza del Rey de Portugal que en su poder tiene por lo que le hizo guerra el capitán de Rey de Portugal que esta fortaleza está enterrada en maniera que lo tiene puesto en mucho estrago por lo que le ha muerto mucha gente y no pueden salir de su fortaleza, como fuere vencido este Rey moro que tanto mal ha hecho a los años. Esperamos en el Señor que se haga mucho fruto en estas partes, los paños vivirán en bar y fre pre serán visitados y muchos que por su temor se retracten verán anar see. E quy en esta isla adonde ahora nos estamos con los portugueses, a os muchos que deseen ser años más estamos con los por sus hacienda y los signe hasta la muerte no o san de hacerse xanos. Este y como Rey de Naluguo que es el del claúso ambos son moros el yno tiene casi vencido y destruido. Este Rey de Maluguo tiene metido de hacer un hijo Xiano muchos días ha, mas tenemos que nunca lo haga, anólo porque lo dilata compalabras, lo otro porque el serán disientes xanos que o tro. El gar del Rey de Portugal ha dado el señorío de los años de una guincia a este hijo del Rey de Maluquo después de hecho Xiano hasta ahora no se hizo Xiano. Mas supadrino cura cuanto puede o lesenorear todos los xanos matando en ellos & haziéndolos retractar de la fe, e rea & r. que quitado a quel Rey y haziendo Este a su hijo Xiano se abrirá una puerta muy prāde
{{PAGE:3}}
Cartas Da India.
por donde muchos entren E nel corral del sn̄or ha o allo En comendar a dios
ut desideratam nobis suæ propiciationis abundantiam multiplicatis intercessoribꝯ
largiatur.
Estamos aqui el herno eyo donde Esta la fortaleza algunas vezes visitamos los
Xan̄os despues guelhizo guerra no podemos satir a visitar los sen̄ores alos
por toge ses y sus mugeres y ese lauos que son tendos que son todos naturales
Desta tierra y miendmte conuertidos para confervarlos les predicamos un dia
Entre la Somana y algunas fiestas y olomingos en la yglesia mayor todos los
dias a los hijos y esclauos y esclauos y esclauos la doctrina xana y asi
mesmo en los portogeses se haze mucho fructo. tambiẽ en seña el herͦ. alcer
y escreuir y buenas costumbres a los niños por gueyo en los confessiones
apenas
amistades predicationes a penas ꝑa rezar las horas.
Ay Estas partes muchas islas y muy pobladas de gentes que sean visto por los
portogeses, E nalgunas dallas começaron de hazer xanōs dandoles a ētē
Der algunas cosas de nr̄a fee olandoles el bautizmo o que ellos lo pedian
De xarantos sin doctrina p̄ gue nō lleuauan sacerdotes y eran nanggā
tes, no les emos podido so correr hasta a ora porq̄ estar o cupados en lo
que tengo dicho aura 4 meses que venieron tres compañeros que mā
do Mo frco ꝑa que nos aJudassen los dos sacerdotes y un herno el vno es
predicador llamasse o Lonso de crasto predica todos los domingos y fiestas
En la yglesia mayor y todas las quartas ferias a las mugeres cosas denr̄a
fee y todos los dias a los hijos, criados, y esclauos de los portogeses y
El pe. Manoel de morastes, Estamos nos todos agui Juntos por Causa de la
guerra que se haze a _gueste Rey pertubador de los xaños, como
fuere estirpado plazera al sor. que aya hauto que hazer en su vinha
quam plantauit dextera sua delo que dios nr̄o snōr fuere seruido q̄
se haga, y por sus sieruos obrare auisaremos a .v. x. E lanno venide
ro porque sola mte vna vez en el anno podemos escreuir que es qno
las naõs dela Jndia vienē avisitar Esta fortaleza. el anno passado de 49.
no escreuimos porq̄ la não que partio ale aguy para la Jndia arribo y
No tuuimos porq̄ la não to que partio
Em o tra ꝓuincia que se llama malaca Esta o tro p.e condos hermanos es
muchos para a lavar a dios el mucho feuēto que hazen, sera de aguy 500
lego as donde ellos andan. Estaa ally o tra fortaleza del Rey de portogal
y por las naos que van y vienē cada anno nos visitamos escreuiendo, anima
ndonos y corroborandonos en el soi ꝑa que nyngu de mayo o descudo passe
por nos en esta su vinha
{{PAGE:4}}
Do ano de 1550
99
105
por amor de dios nr̄o sor que siempre se acuerden de nos y a los pes y huros lo mismo
pedimos.
1
E Lx.a M.o frco. espassado ala chyna a vna tierra que se llama Ja por
sierra firme ay muchas islas en ella y muy pobladas dizen que es gente
blanca y muy allegada a razon. segun escreui el p.e M.o fr.co y lo que al
gunos dizen que alla anduuieron Esperamos en el sor que se aꝑa mucho
bren fr yda
El p.e Manoel de moras es ido auisitar unos xaños aunas issas cerca de
aquy con otro hero que se dize frco. gos, nos otros que damos a quy auer
El fin en que para esta guerra que tienē contra este Rey moro, porq̄
vencido Este Rey ay mucho engueentender en las islas de los xaños que
nos Estan Esperando mucho de se amos saber nueuas o lel sagrado concilio
Supimos por vna letra d castigo que diogo boren de nrā srā la
sancta madre yglesia cuja conferuaçion y obefenssa a quel breen sa
se sn. Esposo fuyo y sa
a quel
y sn nr̄o siempre guarde y angmente y a vosas cha
ridades y anos Jn dignos sus siernos de su sancta mano siempre tenga
Amen de Maluguo a 13 de hebreio de 1550.
Deste snōrio sieruo Em o so de vīas charidades
tenga
Jn dabeira
2
Jn dabeira
[translation]
{{PAGE:1}}
The work
To
And at the beginning
Letter that he wrote
Great grace and perpetual love of Jesus Christ
to V. R., giving him
The work
1550
the
from
the
to Sª Mº Ignacio
de Jesús
perpetual of
and
servants
of deporto
oi
oi
oi
at the end
of what in these
each day he works in his name, and for the glory of Jesus
and at the beginning of the company
then to 13
Continued favour and help Anne. To
to V. R.
The
Mº Ignacio
de Ma
de Ma
se a semper
se a semper
at the end of the writing
God Christ
2a
2
servants In exaltation of his most holy
are and faithful for him
The rest that are under his obedience we also militate here
aca
aca has increased dire EneAn.
ui
militate
and
Mº
and so
sti
sti
co
and so
and so
X
51
{{PAGE:2}}
From the year 1550
In the year 1546, the P. E. M. O. F. C. visited this land, which are islands called Maluco, the most distant from India, taking months to reach and returning, spending fifteen months away, so that a ship cannot complete a voyage to India in two years. Here are many islands, densely populated, with various dialects and diverse religious rites and sects, including both Gentile and Muslim communities. Those who convert often face persecution from Muslims. Many refrain from conversion out of fear of the kings and lords who seize their property. In these parts, our brothers, who were last year at Your Royal Highness's service, are now in one of the Guinhanas, telling me that they are located on the side of India opposite to where the others are situated. We have two others for most of the year, and during this time from Christmas until Saint John’s Day, we come to judge the prelate who has no authority beyond that of a priest.
A Muslim king has persecuted and opposed them for years, compelling many to retract their faith within six months. He captured a Portuguese shipmaster and his wife and children, and seized a fortress belonging to the King of Portugal, which he holds, leading the captain of the King of Portugal to declare war on him. This fortress is buried, causing great harm to its occupant, and many have died, unable to leave the fortress if defeated. We hope that the Lord will bring much fruit in these regions; the people will live in peace and be visited, and those who retract due to fear will see otherwise. And here in this island where we are now with the Portuguese, many desire to become Christians more than ever, but due to their property and allegiance, they cannot. This king of Naluguo, along with the king of the clause, are both Muslims; the latter has almost been conquered and destroyed. The king of Maluguo has been attempting to make his son Christian for several days, though we doubt he will succeed, either because he delays through words or because the others will remain dissenting Christians. The heir of the King of Portugal has granted the lordship of the villages of one of the Guinhanas to this son of the King of Maluquo, after making him Christian, but he has not yet become Christian. Instead, the godfather priest tries to convert all the Christians by killing them and forcing them to retract from their faith, hoping that upon removing the former king and making his son Christian, a door will open very promptly.
{{PAGE:3}}
Letters from India.
Where many enter into the corral of the lord, we pray that God
may multiply the abundance of his propitiatory favour among our intercessors.
Let him generously bestow it upon us.
We are here in the fortress where the fort stands; sometimes we visit the Xanós after the Guelhizo war. We cannot visit the lords together with their wives and those who are held, all of whom are natives of this land and some have been converted to maintain them. We preach to them once a week between Sunday and some festivals and holy days in the main church every day. We teach the Xanó doctrine to the children and slaves, and indeed much fruit is borne among the Portuguese. Similarly, Fr. Alcer writes and teaches good customs to the children, so that in confessions there are barely any amistades (friendships) or preaching to encourage prayer for the hours.
In these parts, there are many islands densely populated by people visible to the Portuguese. In some of these islands, the Xanós began to be made without doctrine, giving them some things of Christian faith or baptizing them when they asked for it. Without priests, they remained pagan, and we have not been able to convert them until now because we were occupied with what I have said for four months. Recently, three companions arrived, including Fr. Márco, who asked for help from two priests and a hermit. The latter is called Fr. Luís de Crasto, who preaches every Sunday and feast day in the main church and every fourth day to women about Christian duties and every day to the children, servants, and slaves of the Portuguese.
Fr. Manuel de Moráetes, we are all here together due to the war that is being waged against the king who disturbs the Xanós, as he pleases. As for those who have authority over their vineyard which the Lord has planted, let them serve God so that He may be served and through their servants, let them inform His Excellency that we can write only once a year because the ships from India come to visit this fortress. Last year, we did not write because the ship that left for India did not arrive, and we did not write because the ship that left...
In the region known as Malacca, this territory where many brothers reside is dedicated to the service of God, doing much feito (deed). By next year, 500 legos (a unit of measurement) will be where they are. There is also the fortress of the King of Portugal there. Through the ships that go and come every year, we visit each other, encouraging and supporting each other in his cause, so that no one may pass by us in this vineyard of the Lord.
{{PAGE:4}}
From the year 1550
By the love of God, Nino Sor, may always remember us and the people and inhabitants of these lands. We request the same.
In the year 1550, the Lord Father Francisco went to China to a land called Ja, which has a firm mountain range and many islands, very populated. They say the people there are white and very close to reason. As I wrote previously, the Lord Father Francisco and what some say that the Xaños have been there. We hope in God that much benefit will come from this.
Father Manuel de Morais went to visit these islands a few years ago, near here, with another hero named Francisco Góes. We others who gave him news.
The purpose of this letter is for the war he has against this Moorish king, since the defeated Moorish king has much to understand about the islands of the Xaños who are waiting for him, hoping to hear news or from the Holy Council. We learned through a letter of punishment from Diogo Boren of Nino Srá, the holy mother church, whose conference and defense to that end brings joy. And may Nino always be guarded and increased, and to you, his beloved children, may his holy hand always bless you. Amen.
Signed: Maluguo, 13th of Hebrew month in 1550.
Signed: John Dabeira
Signed: John Dabeira |
| fulltext_transcription | {{PAGE:1}}
obra
La
y al principio
Carta que escribió
La suma grá
pax y amor perpetuo de Jesu po nr̄o
a V. r. dándole
obra
Los
1550
la
de
de
al Sª Mº Ignacio
de Jesús
perpetuo de
et
o
siervos
deporto
oi
5
oi
oi
al fin
delo que en estas
cada día obra por sus
mo nombre, y angrento
Los
a Jesús
y al principio de la compañía
luego a 13
de
the
Continuo favor y ayuda Annen. El
a
a V. r.
obra
5
oi
de
Mº Ignacio
de Ma
de Ma
se a semper
se a semper
al fin del escritu
Dios nr̄o
2a
2
siervos En exaltación de su sanctissim
son et
fie por él
Los de más que de bajo de su obedientia militamos
aca
aca se ha aumentado dire EneAn.
ui
militamos
o
Mº
ylo
después
so
sti
sti
co
después
después
después
X
51
{{PAGE:2}}
Do ano de 1550
El p. e. M. o. fr. c. visitó esta tierra el año de 1546, que son unas islas que se llaman que él de Maluco, las más distantes de la India por donde allegar a Capone y meses de navegación y de vuelta & estada quince meses de manera que una nao puede dos años en que y venir de la India. Aquí son islas muchas y muy pobladas & de muchas piés y diversos lenguajes tienen diversos ritos y sectas gentiles y moros. Los que se convierten luego comienzan a su far persecuciónes contra los moros. Muchos se dejan de convertir por temor de los Reyes y señores que les toman sus haciendas. En estas partes estamos los hermanos que el año pasado eran a V. R. los dos de nostros trós. Están en una de los guinquianas, me dice que es a la parte de la India do en los otras que están a la parte contraria. Estamos otros dos la mayor parte del año, y en este tiempo de Navidad hasta el San Juan venimos a juzgar al prelado que no tiene consigno más de conpadre de misa.
Un Rey destes que es moro ha perseguido y opuesto, los años, y muchos hizo retractante a la fe a ver seis meses que capturó a un ropero priiscal de los pomos con su mujer y hijos y tomó esta fortaleza del Rey de Portugal que en su poder tiene por lo que le hizo guerra el capitán de Rey de Portugal que esta fortaleza está enterrada en maniera que lo tiene puesto en mucho estrago por lo que le ha muerto mucha gente y no pueden salir de su fortaleza, como fuere vencido este Rey moro que tanto mal ha hecho a los años. Esperamos en el Señor que se haga mucho fruto en estas partes, los paños vivirán en bar y fre pre serán visitados y muchos que por su temor se retracten verán anar see. E quy en esta isla adonde ahora nos estamos con los portugueses, a os muchos que deseen ser años más estamos con los por sus hacienda y los signe hasta la muerte no o san de hacerse xanos. Este y como Rey de Naluguo que es el del claúso ambos son moros el yno tiene casi vencido y destruido. Este Rey de Maluguo tiene metido de hacer un hijo Xiano muchos días ha, mas tenemos que nunca lo haga, anólo porque lo dilata compalabras, lo otro porque el serán disientes xanos que o tro. El gar del Rey de Portugal ha dado el señorío de los años de una guincia a este hijo del Rey de Maluquo después de hecho Xiano hasta ahora no se hizo Xiano. Mas supadrino cura cuanto puede o lesenorear todos los xanos matando en ellos & haziéndolos retractar de la fe, e rea & r. que quitado a quel Rey y haziendo Este a su hijo Xiano se abrirá una puerta muy prāde
{{PAGE:3}}
Cartas Da India.
por donde muchos entren E nel corral del sn̄or ha o allo En comendar a dios
ut desideratam nobis suæ propiciationis abundantiam multiplicatis intercessoribꝯ
largiatur.
Estamos aqui el herno eyo donde Esta la fortaleza algunas vezes visitamos los
Xan̄os despues guelhizo guerra no podemos satir a visitar los sen̄ores alos
por toge ses y sus mugeres y ese lauos que son tendos que son todos naturales
Desta tierra y miendmte conuertidos para confervarlos les predicamos un dia
Entre la Somana y algunas fiestas y olomingos en la yglesia mayor todos los
dias a los hijos y esclauos y esclauos y esclauos la doctrina xana y asi
mesmo en los portogeses se haze mucho fructo. tambiẽ en seña el herͦ. alcer
y escreuir y buenas costumbres a los niños por gueyo en los confessiones
apenas
amistades predicationes a penas ꝑa rezar las horas.
Ay Estas partes muchas islas y muy pobladas de gentes que sean visto por los
portogeses, E nalgunas dallas começaron de hazer xanōs dandoles a ētē
Der algunas cosas de nr̄a fee olandoles el bautizmo o que ellos lo pedian
De xarantos sin doctrina p̄ gue nō lleuauan sacerdotes y eran nanggā
tes, no les emos podido so correr hasta a ora porq̄ estar o cupados en lo
que tengo dicho aura 4 meses que venieron tres compañeros que mā
do Mo frco ꝑa que nos aJudassen los dos sacerdotes y un herno el vno es
predicador llamasse o Lonso de crasto predica todos los domingos y fiestas
En la yglesia mayor y todas las quartas ferias a las mugeres cosas denr̄a
fee y todos los dias a los hijos, criados, y esclauos de los portogeses y
El pe. Manoel de morastes, Estamos nos todos agui Juntos por Causa de la
guerra que se haze a _gueste Rey pertubador de los xaños, como
fuere estirpado plazera al sor. que aya hauto que hazer en su vinha
quam plantauit dextera sua delo que dios nr̄o snōr fuere seruido q̄
se haga, y por sus sieruos obrare auisaremos a .v. x. E lanno venide
ro porque sola mte vna vez en el anno podemos escreuir que es qno
las naõs dela Jndia vienē avisitar Esta fortaleza. el anno passado de 49.
no escreuimos porq̄ la não que partio ale aguy para la Jndia arribo y
No tuuimos porq̄ la não to que partio
Em o tra ꝓuincia que se llama malaca Esta o tro p.e condos hermanos es
muchos para a lavar a dios el mucho feuēto que hazen, sera de aguy 500
lego as donde ellos andan. Estaa ally o tra fortaleza del Rey de portogal
y por las naos que van y vienē cada anno nos visitamos escreuiendo, anima
ndonos y corroborandonos en el soi ꝑa que nyngu de mayo o descudo passe
por nos en esta su vinha
{{PAGE:4}}
Do ano de 1550
99
105
por amor de dios nr̄o sor que siempre se acuerden de nos y a los pes y huros lo mismo
pedimos.
1
E Lx.a M.o frco. espassado ala chyna a vna tierra que se llama Ja por
sierra firme ay muchas islas en ella y muy pobladas dizen que es gente
blanca y muy allegada a razon. segun escreui el p.e M.o fr.co y lo que al
gunos dizen que alla anduuieron Esperamos en el sor que se aꝑa mucho
bren fr yda
El p.e Manoel de moras es ido auisitar unos xaños aunas issas cerca de
aquy con otro hero que se dize frco. gos, nos otros que damos a quy auer
El fin en que para esta guerra que tienē contra este Rey moro, porq̄
vencido Este Rey ay mucho engueentender en las islas de los xaños que
nos Estan Esperando mucho de se amos saber nueuas o lel sagrado concilio
Supimos por vna letra d castigo que diogo boren de nrā srā la
sancta madre yglesia cuja conferuaçion y obefenssa a quel breen sa
se sn. Esposo fuyo y sa
a quel
y sn nr̄o siempre guarde y angmente y a vosas cha
ridades y anos Jn dignos sus siernos de su sancta mano siempre tenga
Amen de Maluguo a 13 de hebreio de 1550.
Deste snōrio sieruo Em o so de vīas charidades
tenga
Jn dabeira
2
Jn dabeira |
| fulltext_translation | {{PAGE:1}}
The work
To
And at the beginning
Letter that he wrote
Great grace and perpetual love of Jesus Christ
to V. R., giving him
The work
1550
the
from
the
to Sª Mº Ignacio
de Jesús
perpetual of
and
servants
of deporto
oi
oi
oi
at the end
of what in these
each day he works in his name, and for the glory of Jesus
and at the beginning of the company
then to 13
Continued favour and help Anne. To
to V. R.
The
Mº Ignacio
de Ma
de Ma
se a semper
se a semper
at the end of the writing
God Christ
2a
2
servants In exaltation of his most holy
are and faithful for him
The rest that are under his obedience we also militate here
aca
aca has increased dire EneAn.
ui
militate
and
Mº
and so
sti
sti
co
and so
and so
X
51
{{PAGE:2}}
From the year 1550
In the year 1546, the P. E. M. O. F. C. visited this land, which are islands called Maluco, the most distant from India, taking months to reach and returning, spending fifteen months away, so that a ship cannot complete a voyage to India in two years. Here are many islands, densely populated, with various dialects and diverse religious rites and sects, including both Gentile and Muslim communities. Those who convert often face persecution from Muslims. Many refrain from conversion out of fear of the kings and lords who seize their property. In these parts, our brothers, who were last year at Your Royal Highness's service, are now in one of the Guinhanas, telling me that they are located on the side of India opposite to where the others are situated. We have two others for most of the year, and during this time from Christmas until Saint John’s Day, we come to judge the prelate who has no authority beyond that of a priest.
A Muslim king has persecuted and opposed them for years, compelling many to retract their faith within six months. He captured a Portuguese shipmaster and his wife and children, and seized a fortress belonging to the King of Portugal, which he holds, leading the captain of the King of Portugal to declare war on him. This fortress is buried, causing great harm to its occupant, and many have died, unable to leave the fortress if defeated. We hope that the Lord will bring much fruit in these regions; the people will live in peace and be visited, and those who retract due to fear will see otherwise. And here in this island where we are now with the Portuguese, many desire to become Christians more than ever, but due to their property and allegiance, they cannot. This king of Naluguo, along with the king of the clause, are both Muslims; the latter has almost been conquered and destroyed. The king of Maluguo has been attempting to make his son Christian for several days, though we doubt he will succeed, either because he delays through words or because the others will remain dissenting Christians. The heir of the King of Portugal has granted the lordship of the villages of one of the Guinhanas to this son of the King of Maluquo, after making him Christian, but he has not yet become Christian. Instead, the godfather priest tries to convert all the Christians by killing them and forcing them to retract from their faith, hoping that upon removing the former king and making his son Christian, a door will open very promptly.
{{PAGE:3}}
Letters from India.
Where many enter into the corral of the lord, we pray that God
may multiply the abundance of his propitiatory favour among our intercessors.
Let him generously bestow it upon us.
We are here in the fortress where the fort stands; sometimes we visit the Xanós after the Guelhizo war. We cannot visit the lords together with their wives and those who are held, all of whom are natives of this land and some have been converted to maintain them. We preach to them once a week between Sunday and some festivals and holy days in the main church every day. We teach the Xanó doctrine to the children and slaves, and indeed much fruit is borne among the Portuguese. Similarly, Fr. Alcer writes and teaches good customs to the children, so that in confessions there are barely any amistades (friendships) or preaching to encourage prayer for the hours.
In these parts, there are many islands densely populated by people visible to the Portuguese. In some of these islands, the Xanós began to be made without doctrine, giving them some things of Christian faith or baptizing them when they asked for it. Without priests, they remained pagan, and we have not been able to convert them until now because we were occupied with what I have said for four months. Recently, three companions arrived, including Fr. Márco, who asked for help from two priests and a hermit. The latter is called Fr. Luís de Crasto, who preaches every Sunday and feast day in the main church and every fourth day to women about Christian duties and every day to the children, servants, and slaves of the Portuguese.
Fr. Manuel de Moráetes, we are all here together due to the war that is being waged against the king who disturbs the Xanós, as he pleases. As for those who have authority over their vineyard which the Lord has planted, let them serve God so that He may be served and through their servants, let them inform His Excellency that we can write only once a year because the ships from India come to visit this fortress. Last year, we did not write because the ship that left for India did not arrive, and we did not write because the ship that left...
In the region known as Malacca, this territory where many brothers reside is dedicated to the service of God, doing much feito (deed). By next year, 500 legos (a unit of measurement) will be where they are. There is also the fortress of the King of Portugal there. Through the ships that go and come every year, we visit each other, encouraging and supporting each other in his cause, so that no one may pass by us in this vineyard of the Lord.
{{PAGE:4}}
From the year 1550
By the love of God, Nino Sor, may always remember us and the people and inhabitants of these lands. We request the same.
In the year 1550, the Lord Father Francisco went to China to a land called Ja, which has a firm mountain range and many islands, very populated. They say the people there are white and very close to reason. As I wrote previously, the Lord Father Francisco and what some say that the Xaños have been there. We hope in God that much benefit will come from this.
Father Manuel de Morais went to visit these islands a few years ago, near here, with another hero named Francisco Góes. We others who gave him news.
The purpose of this letter is for the war he has against this Moorish king, since the defeated Moorish king has much to understand about the islands of the Xaños who are waiting for him, hoping to hear news or from the Holy Council. We learned through a letter of punishment from Diogo Boren of Nino Srá, the holy mother church, whose conference and defense to that end brings joy. And may Nino always be guarded and increased, and to you, his beloved children, may his holy hand always bless you. Amen.
Signed: Maluguo, 13th of Hebrew month in 1550.
Signed: John Dabeira
Signed: John Dabeira |
| genre | Manuscripts |
| genre_facet | Manuscripts |
| hierarchy_browse | 49-IV-49{{{_ID_}}}zotero-coll-PI7XKZMA Jesuítas na Ásia. Collection{{{_ID_}}}zotero-coll-MPF9XDJZ |
| hierarchy_parent_id | zotero-coll-MPF9XDJZ zotero-coll-PI7XKZMA |
| hierarchy_parent_title | Jesuítas na Ásia. Collection 49-IV-49 |
| hierarchy_sequence | 0000 0000 |
| hierarchy_top_id | zotero-coll-WX87PJHD zotero-coll-WX87PJHD |
| hierarchy_top_title | News News |
| hierarchytype | Default |
| id | zotero-2Q8DK6CH |
| institution | zotero_group |
| last_indexed | 2026-10-17T09:50:01Z |
| latest_content_date | 2026-10-17T09:50:01Z |
| publishDate | 1550 |
| publishDateRange | 1550 |
| publishDateSort | 1550 |
| record_format | zotero |
| spelling | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. This transcription, dated 1550, details missionary activities and challenges faced by Jesuit missionaries in the Maluku Islands and neighboring regions during the early 16th century. It describes the difficult conditions of travel and communication, the persecution of converts by Muslim rulers, and the efforts to convert local populations. Key figures mentioned include V. R., Sª Mº Ignacio de Jesús, and P. E. M. O. F. C. The document highlights the complex religious landscape, including both Gentile and Muslim communities, and the strategic importance of the region for missionary endeavors. It also outlines the ongoing conflicts and the hope for spiritual progress in these challenging territories. Entry number 55 in catalogue "Jesuítas na Ásia" Manuscripts Portugal. Biblioteca da Ajuda 49-IV-49, fl. 103v. 1550 Beira, Pe. João da Conversion Efforts Gentile communities Ignacio de Jesús Inácio, Pe. M. Jesuit Missionaries Maluco Maluku Islands Muslim rulers Religious Persecution conflicts early 16th century missionary activities spiritual progress strategic importance {{PAGE:1}} obra La y al principio Carta que escribió La suma grá pax y amor perpetuo de Jesu po nr̄o a V. r. dándole obra Los 1550 la de de al Sª Mº Ignacio de Jesús perpetuo de et o siervos deporto oi 5 oi oi al fin delo que en estas cada día obra por sus mo nombre, y angrento Los a Jesús y al principio de la compañía luego a 13 de the Continuo favor y ayuda Annen. El a a V. r. obra 5 oi de Mº Ignacio de Ma de Ma se a semper se a semper al fin del escritu Dios nr̄o 2a 2 siervos En exaltación de su sanctissim son et fie por él Los de más que de bajo de su obedientia militamos aca aca se ha aumentado dire EneAn. ui militamos o Mº ylo después so sti sti co después después después X 51 {{PAGE:2}} Do ano de 1550 El p. e. M. o. fr. c. visitó esta tierra el año de 1546, que son unas islas que se llaman que él de Maluco, las más distantes de la India por donde allegar a Capone y meses de navegación y de vuelta & estada quince meses de manera que una nao puede dos años en que y venir de la India. Aquí son islas muchas y muy pobladas & de muchas piés y diversos lenguajes tienen diversos ritos y sectas gentiles y moros. Los que se convierten luego comienzan a su far persecuciónes contra los moros. Muchos se dejan de convertir por temor de los Reyes y señores que les toman sus haciendas. En estas partes estamos los hermanos que el año pasado eran a V. R. los dos de nostros trós. Están en una de los guinquianas, me dice que es a la parte de la India do en los otras que están a la parte contraria. Estamos otros dos la mayor parte del año, y en este tiempo de Navidad hasta el San Juan venimos a juzgar al prelado que no tiene consigno más de conpadre de misa. Un Rey destes que es moro ha perseguido y opuesto, los años, y muchos hizo retractante a la fe a ver seis meses que capturó a un ropero priiscal de los pomos con su mujer y hijos y tomó esta fortaleza del Rey de Portugal que en su poder tiene por lo que le hizo guerra el capitán de Rey de Portugal que esta fortaleza está enterrada en maniera que lo tiene puesto en mucho estrago por lo que le ha muerto mucha gente y no pueden salir de su fortaleza, como fuere vencido este Rey moro que tanto mal ha hecho a los años. Esperamos en el Señor que se haga mucho fruto en estas partes, los paños vivirán en bar y fre pre serán visitados y muchos que por su temor se retracten verán anar see. E quy en esta isla adonde ahora nos estamos con los portugueses, a os muchos que deseen ser años más estamos con los por sus hacienda y los signe hasta la muerte no o san de hacerse xanos. Este y como Rey de Naluguo que es el del claúso ambos son moros el yno tiene casi vencido y destruido. Este Rey de Maluguo tiene metido de hacer un hijo Xiano muchos días ha, mas tenemos que nunca lo haga, anólo porque lo dilata compalabras, lo otro porque el serán disientes xanos que o tro. El gar del Rey de Portugal ha dado el señorío de los años de una guincia a este hijo del Rey de Maluquo después de hecho Xiano hasta ahora no se hizo Xiano. Mas supadrino cura cuanto puede o lesenorear todos los xanos matando en ellos & haziéndolos retractar de la fe, e rea & r. que quitado a quel Rey y haziendo Este a su hijo Xiano se abrirá una puerta muy prāde {{PAGE:3}} Cartas Da India. por donde muchos entren E nel corral del sn̄or ha o allo En comendar a dios ut desideratam nobis suæ propiciationis abundantiam multiplicatis intercessoribꝯ largiatur. Estamos aqui el herno eyo donde Esta la fortaleza algunas vezes visitamos los Xan̄os despues guelhizo guerra no podemos satir a visitar los sen̄ores alos por toge ses y sus mugeres y ese lauos que son tendos que son todos naturales Desta tierra y miendmte conuertidos para confervarlos les predicamos un dia Entre la Somana y algunas fiestas y olomingos en la yglesia mayor todos los dias a los hijos y esclauos y esclauos y esclauos la doctrina xana y asi mesmo en los portogeses se haze mucho fructo. tambiẽ en seña el herͦ. alcer y escreuir y buenas costumbres a los niños por gueyo en los confessiones apenas amistades predicationes a penas ꝑa rezar las horas. Ay Estas partes muchas islas y muy pobladas de gentes que sean visto por los portogeses, E nalgunas dallas começaron de hazer xanōs dandoles a ētē Der algunas cosas de nr̄a fee olandoles el bautizmo o que ellos lo pedian De xarantos sin doctrina p̄ gue nō lleuauan sacerdotes y eran nanggā tes, no les emos podido so correr hasta a ora porq̄ estar o cupados en lo que tengo dicho aura 4 meses que venieron tres compañeros que mā do Mo frco ꝑa que nos aJudassen los dos sacerdotes y un herno el vno es predicador llamasse o Lonso de crasto predica todos los domingos y fiestas En la yglesia mayor y todas las quartas ferias a las mugeres cosas denr̄a fee y todos los dias a los hijos, criados, y esclauos de los portogeses y El pe. Manoel de morastes, Estamos nos todos agui Juntos por Causa de la guerra que se haze a _gueste Rey pertubador de los xaños, como fuere estirpado plazera al sor. que aya hauto que haz |
| spellingShingle | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. Beira, Pe. João da Conversion Efforts Gentile communities Ignacio de Jesús Inácio, Pe. M. Jesuit Missionaries Maluco Maluku Islands Muslim rulers Religious Persecution conflicts early 16th century missionary activities spiritual progress strategic importance |
| title | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_autocomplete | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_full | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_fullStr | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_full_unstemmed | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_short | Carta que escreujo el pe. Jn.º [-João] da beira al pe. Maestro Jgnatio y al prouincial de la companhia, de Jesus de portogal de Maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| title_sort | carta que escreujo el pe. jn.º [-joão] da beira al pe. maestro jgnatio y al prouincial de la companhia, de jesus de portogal de maluquo a 13 de hebrero 1550. |
| topic | Beira, Pe. João da Conversion Efforts Gentile communities Ignacio de Jesús Inácio, Pe. M. Jesuit Missionaries Maluco Maluku Islands Muslim rulers Religious Persecution conflicts early 16th century missionary activities spiritual progress strategic importance |
| topic_autocomplete | Beira, Pe. João da Conversion Efforts Gentile communities Ignacio de Jesús Inácio, Pe. M. Jesuit Missionaries Maluco Maluku Islands Muslim rulers Religious Persecution conflicts early 16th century missionary activities spiritual progress strategic importance |
| topic_facet | Beira, Pe. João da Conversion Efforts Gentile communities Ignacio de Jesús Inácio, Pe. M. Jesuit Missionaries Maluco Maluku Islands Muslim rulers Religious Persecution conflicts early 16th century missionary activities spiritual progress strategic importance |
| url | https://macau-legacy.usj.edu.mo/docs/2Q8DK6CH/viewer_2Q8DK6CH.html |
| zotero_collection_key | MPF9XDJZ PI7XKZMA |